【作者】爱新觉罗·弘历
【年份】乾隆年间

万泉庄之记，记泉之源委，泉宗庙之记，记神所凭依。或曰，泉之数以万，而神之祠惟一，其以一贯万之旨乎？曰：然。又曰：知一以贯万，则玉泉山天下第一泉不既有祠乎？其亦可以概之矣，而又为是若殿宇若像设者，不已多乎？曰：否。奚以然？然乎然。奚以否？否乎否。于是申其义而诏之曰：天一之精流而为水，四渎四海一水而已。综而括之，其神惟一，散而分之，各有所司。非特此也，一黄河而神之祠不啻数百十，此谓之非合且不可，而谓之是分，又岂得乎？故泉之所在，神斯在焉。则吾之构殿宇而严像设之意，其亦如此而已矣。且玉泉之水自西山诸泉伏流而来，其义已见于向记。兹万泉之地实近长河之东堤，其伏流隠脉至此而一蓄一现，于是乎泛滥演漾，溉町塍而资挹注，仍一玉泉之功用也。则以河渎神祠例之，实亦不见其异，而又何必言同哉。祠之后为杰阁，奉北极以镇之，盖亦取乎元武主水之义，而所以崇肸蚃祈昭佑，永灌注之利，无旱暵之虞，重农兴穑，则吾之意实在斯乎，实在斯乎！因为之记而泐之庙前。

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引自《钦定日下旧闻考》卷七十九
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