[1] 《庄子》：“大块载我以形。” 高适诗：“造化资大块。”《礼记》：“立权衡度量考文章。”《典论》：“文章经国之大业，不朽之盛事。” 李白《宴桃李园序》：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

[2] 《后汉书•第五伦传》：“纵天然之德，体晏然之次。”《大唐创业起居注》：“翠石丹文，天然暎彻。”《汉书•苏武传》："上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。” 杜甫诗：“天阴对图画，最觉润龙鳞。”

[3] 《吕氏春秋》："明堂茅茨蒿柱土阶三等，以见节俭。”《诗》：“休矣皇考，以保明其身。”萧绮《拾遗录》："书契之作，肇迹轩辕，道朴风淳，文用尚质。”虞集诗：“惟应青简在，能载古风淳。”

[4] 《诗》：“于论鼓钟，于乐辟雍。”又：“王在灵沼。”韩愈《进学解》：“易奇而法，诗正而葩。”

[5] 《符子》：“尧曰：余坐华殿之上，森然，而松生于栋；立云扉之内，霏焉，而云生于牖。”梅尧臣诗：“松栋为埃轻。”李白诗：“连云升甲宅。”李群玉诗：“昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。”

[6] 李白诗：“下有冲波逆折之迴川。”任昉《秋竹赋》：“静思堂连洞房，临曲沼夹修篁。”杜牧诗：“修篁与嘉树，偏倚半岩生。”《书》：“戛击鸣球。”韩愈诗：“已呼孺人戛鸣瑟”权德舆诗：“杉梧韵幽籁，河汉明秋天。”

[7] 魏明帝诗：“双桐生枯井，枝叶自相知”。《诗》：“荟兮蔚兮，南山朝哜。”《洛阳名园记》：“林木荟蔚，烟云掩映。”贾岛诗："露蕋烟梢画不真。”张养浩诗：“风雪倒山松柏矗。”

[8] 《诗》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”《尔雅》：“山东曰朝阳。” 《礼记》：“四灵以为畜。”梁简文帝《七励》：“异草双条，灵禽比翼。”孟郊诗：“萤穴何迫窄，蝉枝掃鸣哕。”

[9] 《诗》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”《东观汉记》：“刘向校书，先书竹为易刊定可缮写者，以上竹素。”江淹赋：“罄古今之宝赆，殚竹素之琛奇。”陶潜诗：“诗书敦夙好。”又：“怀此颇有年，今日从兹役。”

[10] 《书•五子之歌》：“述大禹之戒以作歌，其二日：甘酒嗜音，峻宇雕墙。”

[11] 何承天《答颜永嘉书》：“诚著明君，泽被万年。龙章表观，鸣玉节趋，斯亦尧孔之乐地也。”司空图诗：“乐地留高趣。”《水经注》“胜赏神乡，秀情超拔”。唐德宗诗：“胜赏信多欢，戒之在无荒。”

[12] 韩愈新修《滕王阁记》：“令修于庭户，数日之间而人自得于湖山千里之外。”苏轼《超然台记》：“背湖山之观，而行桑麻之野。”苏轼《法华山诗》：“道人未放泉出山，曲折虚堂泻清快”。

[13]鲁灵《光殿赋序》：“灵光巍然独存”。《日下旧闻》：“西山内接太行，外属诸边，磅礴数千里，林麓苍黝，溪涧镂错。其中物产甚饶，古称神皋隩区也。”《长安客话》：“西山，神京右臂。”《书传》：“王城之立四郊，以为京师屏障。”赵抃诗：“左右山林间，巑岏立屏障。”

[14] 王恽华《怀注歌》：“江山胜概儘轩豁，远客吟眺增踌躇”。《诗》：“行迈靡靡”。《传》：“迈，行也。”李白诗：“水国远行迈，仙经深讨论”。

[15] 《诗》：“采采芣苡，薄言掇之。”《家语》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《宋史•乐志》：“蔓蔓芝秀，冯冯桂华。《宋书•符瑞志》：“芝英者，王者亲近耆老；养有道则生。”汉武帝《秋风词》：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”崔日用诗：“光风摇动兰英紫。”吾邱衍诗：“玉粒比灵芝，采采三秀英”。《礼记“命乡论秀士，升之司徒曰选士。”又：“大道之行也，与三代之英。” 《吴志•张温传》：“弘雅之士，英秀之德”。

[16] 陶潜《归去来兮辞》：“抚孤松而盘桓。”储光羲诗：“特达踰珪璋，节操方松筠。”洪璐《木公传》：“负正气，挺高标，炎寒不二，与古烈士争茂简素，垂不朽名”。白居易《养竹记》：“君子见其本，则思善建；不拔者见其性，则思中立；不倚者见其心，则思应用；虚受者见其节，则思砥砺，名行夷险一致者。”《离骚》：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”《后汉书•王符传》：“耿介不同于俗”。

[17] 《乙已占书》：“清凉温和，尘埃不动，曰和风。公乘亿诗：“和风扇早春。”《春秋考异郵》：“条风至自冬至四十五日而立春，此风应其方而来，生万物也”。司马光诗：“清若四海秋，熙如天下春。”苏轼诗：“圣主如天万物春。”

[18] 《诗》：“琴瑟击鼓，以迓田祖，以祈甘雨”《论衡》：“道至夭者，祥风起，甘雨降。雨霁而阴曀者，谓之甘雨。”《周礼》：“三农生九谷。注：“郑司农云：平地、山、泽也。康成谓原、隰及平地。”《左传》：“闵闵焉如农夫之望岁。唐太宗乐章：“望岁祗农神所听，延祥介福，岂云虚。”

[19] 班固《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。”柳宗元《新食堂记》：“周阿峻严，列楹齐同。”张来诗：“青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。”谢眺诗：“霜畦纷绮错，秋町郁蒙茸。”王安石诗：“野田髙下绿蒙茸。”

[20] 李建极（勋？）诗：“裛露早英浓压架。” 迺贤诗：“压架葡萄日影低。”朱子诗：“飞花舞妍姿。”韩愈联句：“竹影金琐碎，泉音玉琮琤。”范成大诗：“烛花红琐碎，香雾碧徘徊。”

[21] 李白诗：“选妓随雕辇，徵歌出洞房。”杨巨源诗：“赐宴文逾盛，徵歌物更妍。”梁简文帝《舞赋》: “酌蒲桃坐柘观，徵清弹。《左传》：“范宣子曰：“有陈，非吾事也。”

[22] 杜甫诗：“案头乾死读书萤。” 韩惺诗: “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”江淹诗：“揆日粲书史，相都丽闻见。”韩愈诗："归还阅书史，文字浩千万。”王羲之帖“披对邈未可期。”

[23] 《诗》：“以永今朝。”又：“以永今夕。”张九龄诗：“人和年丰皇心怡。” 《魏书•释老志》：“澡雪心神。”王肃之诗：“在昔暇日，味存林岭；翎斯游，神怡心静。”

[24] 《庄子》：“筌者，所以在鱼，得鱼而忘筌。”杜甫诗：“风流俱善贾，惬当久忘筌。《晋书•隐逸传》：“陶潜尝言：夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”杜甫诗：“先生有道出羲皇。”

[25] 《世说》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：未闻巢由买山而隐。”温庭筠诗：“谁言有策堪经世，自是无钱可买山。”

[26] 《维摩经》：“维摩诘言，诸佛菩萨有解脱，名不可思议。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。须弥山王，本相如故。而四大王忉利诸天，不觉不知已之所人，唯应度者，乃见须弥人芥子中。是名不可思议解脱法门。”《五灯会元》：“江州刺史李㴾问归宗教中所言须弥纳芥子，㴾即不疑芥子纳须弥，莫是妄谭否?师曰：人传使君读万卷书，籍还是否？曰：然。师曰：摩顶至踵，如椰子大。万卷书向何处着?”